道真仡佬族苗族自治縣民俗文化 貴州道真仡佬族風(fēng)俗
蘆笙舞·滾山珠蘆笙舞·滾山珠為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
　　苗族蘆笙舞滾山珠原名“地龍滾荊”，苗語叫“子落奪”。
它流傳在貴州省納雍縣豬場苗族彝族鄉(xiāng)，是苗族人民世代相傳的蘆笙舞蹈之一。
傳說遠(yuǎn)古時期，苗族祖先大遷印江鴨印江鴨品種描述產(chǎn)地與分布：屬小型蛋用型品種。
產(chǎn)于貴州省印江縣的城關(guān)、朗溪、洋溪等地。
分布于印江縣和周邊地區(qū)。
外貌特征：體似船形。
全身羽毛覆蓋緊密，毛色以筍殼色和淺麻色為主。
喙黃色，喙豆褐色。
虹茶好花紅調(diào)好花紅調(diào)為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
　　好花紅調(diào)是流傳于黔中南布依族地區(qū)的民歌形式，因源于惠水縣的民歌“好花紅”，也稱“惠水山歌調(diào)”。
曲調(diào)為四聲羽調(diào)式，活動音域八度；迂回曲折，悠緩自如。
歌詞一般為七言八句發(fā)耳鎮(zhèn)眾所周知，六盤水被稱為中國涼都，整體氣候條件是非常溫和的，夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，非常適宜旅游居住。
然而在六盤水還有一個地方發(fā)耳鎮(zhèn)，發(fā)耳鎮(zhèn)位于崇山峻嶺的包圍之中四十八寨歌節(jié)四十八寨歌節(jié)是黔湘邊區(qū)人民群眾業(yè)余文化生活的縮影。
該歌節(jié)歷史悠久，具體起源于何時，由于當(dāng)時少數(shù)民族沒有文字，沒有留下記載，史書、方志、族譜等雖對其進(jìn)行了敘述，但就其歷史起源，沒有明確的定論。
從流傳于民侗族蘆笙節(jié)1.簡介蘆笙節(jié)是貴州省黔東南苗族侗族等人民的傳統(tǒng)節(jié)日，約在農(nóng)歷9月初次年農(nóng)歷1初月至2月末期間舉行,相持期及其長久，其由于部落和地域分布原因，次則呈區(qū)域性連續(xù)性舉行。
2.侗族蘆笙節(jié)蘆笙節(jié)是貴州省黔東苗族吃新節(jié)每年的農(nóng)歷七月十三，苗族人民都會迎來屬于他們慶豐收的節(jié)日———吃新節(jié)。
節(jié)日前，人們都精心把自己的牛和馬喂得膘肥體壯；姑娘們繡好美麗的衣裙、飄帶，備好銀花首飾；小伙子們則忙于修整和添置蘆笙……吃新節(jié)其實(shí)文化的傳承——布依族查白歌節(jié)貴州省西南興義一帶布依族一個紀(jì)念性的節(jié)日，每年農(nóng)歷六月二十一日至二十三日在興義市頂效鎮(zhèn)的查白場舉行。
該節(jié)是為紀(jì)念古時當(dāng)?shù)匾粚槊癯εc抗暴殉情的男女青年查郎、白妹而得名。
布依族主要聚居在貴州省。
查白歌思州儺戲思州儺戲，是貴州省岑鞏縣水尾鎮(zhèn)一帶的地方民間戲曲。
它具有獨(dú)特的民族地方特色，其他地方很少此種稱謂。
思州儺戲儺技是一種受地區(qū)、民族、姓氏等限制的歷史民族文化，內(nèi)容豐富，有耕春愿，童子愿、半儺半宵、財愿、刻道刻道為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
　　苗族“刻道”即“刻木”，漢語譯為《苗族開親歌》，主要流傳于貴州省施秉縣楊柳塘鎮(zhèn)飛云大峽谷的一個山坡洼地里。
“刻道”是居住在中國境內(nèi)的苗族群體中，至今惟一保留的刻木記事符
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